Издавна предки уделяли внимание Рождеству и традициям на этот праздник, чем Новому году с его обычаями празднования. Когда пришла большевистская власть, которую потом сменила советская, внимание украинцев сместили на 31 декабря. Вместо колядок в домах слышались популярные новогодние хиты и знакомые реплики из праздничных фильмов. А дидуха сменила елку. Больше на icherkashchanyn.com.
Новый год до независимости
В Черкассах отмечать Новый год стало популярным с приходом большевиков. До этого люди, особенно в селах, больше ждали день Святого Николая, Сочельник и Меланку или Старый новый год. Сместить акценты на Новый год и нивелировать значение церковных праздников стало главной целью власти. Все из-за борьбы с церковью за возможность влиять на общество. Несмотря на все эти перипетии, с 19 декабря (по новому стилю) и начинался период новогодних праздников. Хотя в народе бытовала фраза «от Романа до Иордана», что означало период рождественско-новогодних праздников, который длился с 1 декабря по 19 января.
И все же начинали отмечать праздники со Дня святого Николая. В ночь с 18-го дети ждали подарков от Николайчика. Сладости и игрушки взрослые клали под подушку так, чтобы не разбудить малышей. Эта традиция сохранилась и сейчас. Естественно, как не отметить именины Николаям, Николаевичам и Николаевным. Хотя этот день является одним из ключевых в ряде зимних праздников, выходным на государственном уровне он не стал. Так что традиционно эту дату отмечали просто – за скромным семейным ужином.
С этого дня черкасцы включались в поиски необходимого и готовились к встрече Нового года. Краевед Борис Юхно в своей книге «Черкассы: пазлы» вспоминает, чтобы накрыть красивый стол и не оконфузиться перед гостями, нужно было изрядно побегать по магазинам. Майонез, зеленый горошек, мясные изделия, фрукты – все это было в советское время в дефиците. Так что у горожан среди новогодних традиций появилась еще одна, наравне с инстинктом – получить необходимую гастрономию и, если повезет, что-то оригинальное на праздничный ужин.
А вот в селах знали немного больше о Новом году. В начале 20 века бытовало верование о том, что с 31 декабря на 1 января открывалось небо, и можно было обратиться к Богу. Тогда люди просили то, чего им не хватало. Также верили и о важности правильно отметить этот праздник, чтобы год удался. Убрать в доме, избавиться от старых и лишних вещей, не ссориться – все это сохранилось до сих пор.
Новые традиции – забытые верования
Начнем с дидуха. Этот обрядовый элемент был обязательным символом рождественско-новогодних праздников. Делали его из первого снопа, украшали лентами и ставили во главе стола. Имел дидух обереговую функцию и настраивал грядущий год на богатый урожай.
С приходом большевизма и введением новых порядков на праздники, люди постепенно забыли о традиции изготовливать и ставить в доме дидуха. Его заменила елка, а в некоторых семьях – сосна. Однако немногие знают, что и раньше дома украшали вечнозелеными красотками, с одной разницей. Дерево устанавливали не «корнем» вниз, а наоборот – подвешивали к потолку. Украшали баранками, конфетами, лентами. Позже стало модным вешать на ветки елочные украшения, среди которых игрушки в форме символов года – зайцы, кошки, петухи. Традиционным для горожан стало ежегодное обновление коллекции украшений, что придавало соответствующее настроение в предпраздничные дни.
В современных Черкассах увидеть дидуха можно не только в краеведческом музее. С обретением независимости черкасцы вернулись к старому – тому же дидуху, которого можно приобрести у мастеров или посетить мастер-класс и сделать его собственноручно. К нему постепенно возвращается обычай плести «паука» и украшать им дом. Следует заметить, что символ этот имеет мощную положительную энергетику, поэтому этнографы ежегодно проводят традиционные занятия по плетению этих изделий, чтобы привлечь внимание и «воскресить» обычай.
К концу 90-х новыми традициями черкасцев стали загадывание желаний в новогоднюю ночь, подведение итогов, составление планов на грядущие 365 дней и неофициальные соревнования микрорайонов в том, где более богатые салюты. Как только заканчивалась речь президента и часы показывали нули, небо над городом начинало вспыхивать разноцветными огнями.
Самое яркое зрелище, традиционно, устраивали гастарбайтеры, которые спешили вернуться домой до праздников и приобрести самую эффектную пиротехнику. Выходить на улицу ближайшие два часа после полуночи было опасно, ведь кроме салютов запускали маленькие петарды, которые могли испугать, а то и ранить. Так что большинство горожан за всем этим действом наблюдало из окон.
Рождество: давние традиции и новые предрассудки
После празднования Нового года черкасцы готовились к Рождеству. Несмотря на тяжелые времена перехода к независимости, смены власти и безденежья, даже в городе можно было увидеть колядников, которые ходили от квартиры к квартире. Не все понимали, что этот обычай – не попрошайничество. Таким образом, колядники не только приветствовали хозяев дома с праздниками. Этнологи объясняют, колядки, щедривки и засевалки «программируют» следующий год на удачу и благополучие.
Среди новых традиций на зимние праздники появилось выпекание и расписывание пряников и пряничных домиков. Этот обычай переняли у европейцев. В Черкассах по инициативе властей несколько лет подряд проводились выставки этих кондитерских изделий с определением победителя лучшего домика. Но больше всего горожане верили в предрассудки – старые и новые, правила которых соблюдали в новогодний период. Например, не выносить мусор в канун праздника, чтобы не поссориться с родней, заранее выбросить сломанные вещи, а все праздники зимнего сезона встречать в новых образах для привлечения богатства.
